從前用憎惡之心去看五毒，把它恨之不得，厭惡別人有，更厭惡自己有。
試下用憐憫之心去對待五毒吧！它實在可憐之極，受盡忽視，被人厭棄，沒有人把它望真，認真相待。就如頑皮小孩，因為頑皮被大人厭惡一樣，得不到愛，還受到憎罵。更頑皮的小孩也需要用憐憫之心去愛，去理解，去教導。同樣，五毒也是一樣，需用心去視它，愛它，理解它。
願慾斷去五毒之前，用心去愛它，然後安心放下。哪麼，頑皮小孩會變得更懂事，更懂愛。
|
||||||
用憐憫之心去對待五毒1 comment to 用憐憫之心去對待五毒 |
||||||
|
Copyright © 2010 Happy Rainy Blog - All Rights Reserved |
||||||
用憎惡之心又或憐憫之心去對待五毒，這未免太擬人化了。
五毒就是習氣，就是無始以來一直在到的習慣累積而成。而想到用憎惡還是憐憫，那其實更應該想想背後原因，會憎恨，首先是痴愚障礙了自己，令自己不能客觀地如實觀察事物。之後是貪心，貪戀美好的事物，特質，最後是嗔心，貪心起，受到“求不得苦”之後再生起嗔心，討厭這些不如意的事物。這當中其實就是我執和五毒在配合運作。好好修行，五毒自然慢慢熄滅，現在要做的卻不是憎惡又或憐憫，而是採取中道，如實客觀地觀察，接受這是自己的一部份。要記著，憎惡還是憐憫，都是分別心在起作用，其實本質上並不如此，透過修行，五毒即是五智，把五毒轉成五智，沒有五毒,沒有對比，也就沒有五智，所以只要放下，接受，而不是起嗔心去驅除，也說不上用憐憫什麼的。學習如實觀之。可以看一看葛榮居士的“在生活中禪修”，http://www.shuimo.com/chan/brightness/book/chanxiu/g4536000.htm
以下轉載其中一篇，洽好可以對應本篇題目：
"Without a plus, without a minus, learning to see thing just
as they are. "
– Godwin Samararatne
" 無加、無減，學習怎樣如實觀之。"
– 葛榮居士
﹙七﹚請無需批判只需回應實況
你有否觀察你的心在一天之內對自己、別人和周邊的事有多少次作出好、壞、對、錯、應該、不應該、公平、不公平等等的批判。
認識心的不滿
葛
榮居士曾經這麼說，若我們能細心觀察自己每天從清早起床到晚上入睡前一切思念的話，便會發覺原來我們每天由早到晚都在玩一個加號與減號的遊戲，對自己、家
人、朋友、上司、同事、客人，甚至街上遇到不知名的途人和社會種種的設施和運作不停地給上加號或減號，繼而被這些加減號所困擾。
有時這個遊戲的發展裏只有減號，於事便為自己製造了一個地獄，把自己囚禁，還認定這些厄運都是別人和社會對自己的不公平而帶來的，感問句蒼天為甚麼所有不如意的事都要發生在自己身上？
葛
榮居士建議，既然這地獄是自己的心所製造，亦只有自己的心才能釋放自己出來。禪修的其中一個訓練便是時常覺知覺醒地觀察自己的心或思念如何為自己，別人和
事製造預期，模型和形象，又如何給他們附上加號(＋)與減號(－)。當心知道這些批評只會使我們作繭自縛時，便學習如何無加減號地從新認識面前的境象，依
據實際的情況來回應事情，而不是盲目地追隨這些加減號去反應。
無不滿地回應
在日常生活中修習，不難覺
察到每當遇
到一些態度積極又有責任感的人時，心便會慣性地給他們加號，其實當心這樣做的時候，已經不自覺地製造了一個預期，就是預期每個人都應該是這樣的。當下次遇
到態度散漫或沒有責任感的人時，心便自然會給他們一連串的減號。有時更察覺自己做事也沒有盡全力，於事又給自己一個減號。就這麼樣在半夢半醒裏參與了這個
加減號的遊戲。
當明白到這些加減號的弊端時，便嘗試學習如何無加減號地從新認識實況。這樣如實地觀察與反思時，很容易可以了解到若心去預期每個人都是積極，有責任感、有禮貌、忠誠可靠等等，都是不切實際，這只是童話裏的世界。若社會裏每個人都是完美的，這才是件怪事。
有
了這實際的理解，便可如實地處理事情。例如在無加減號下，根據經驗分配不同輕重的事情給不同性向的人做。若環境條件許可的話，可嘗試對沒盡力的人，包括自
己在內，作出適當的提醒，甚至可以顯示出嚴厲的姿態與立場。若環境不許可的話，則要明白就算心內作出任何情緒性的批判，也是徒勞，對實際情況沒有幫助的行
為何必去做，只會令自己苦惱。
祝願各位會嘗試無加減號地如實了解實情，繼而作出實際的回應。